Han recibido partos durante horas \u2014a veces d\u00edas\u2014, han caminado largas distancias para atender emergencias y han resuelto complicaciones sin m\u00e1s herramientas que sus manos, su experiencia y el conocimiento heredado.<\/p>\n
En comunidades donde el acceso a la salud ha sido hist\u00f3ricamente limitado, las parteras y sanadoras acompa\u00f1an nacimientos y sostienen la vida.<\/p>\n
En el Encuentro Nacional de Parteras y Sanadoras, que se realiza en el Museo de Arte Moderno del 20 al 22 de marzo de 2026,<\/strong> esas pr\u00e1cticas ocupan el centro del debate p\u00fablico.<\/p>\n Mujeres de distintas regiones del pa\u00eds comparten saberes transmitidos de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n que, pese a la falta de reconocimiento formal, sigue resolviendo situaciones cr\u00edticas.<\/p>\n \u201cNosotros hemos salvado vidas\u201d, afirm\u00f3 Elisa Qui\u00f1ones Cortez, partera de Borb\u00f3n, en la provincia de Esmeraldas. A sus 64 a\u00f1os, calcula que ha atendido alrededor de 350 partos sin registrar muertes maternas ni neonatales.<\/p>\n Aprendi\u00f3 en casa guiada por sus abuelas Inocencia Angulo y Aurentina Delgado y se form\u00f3 en la pr\u00e1ctica. <\/p>\n \u201cCuando el ni\u00f1o viene de nalgas o de pie, es dif\u00edcil, pero sabemos c\u00f3mo acomodarlo\u201d, explic\u00f3. En esos casos, considerados de riesgo, las parteras intervienen con maniobras que buscan evitar complicaciones. Tambi\u00e9n enfrentan hemorragias, placenta previa o trabajos de parto que se extienden durante d\u00edas.<\/p>\n Su labor no se limita al momento del nacimiento. Incluye diagn\u00f3stico, acompa\u00f1amiento y tratamiento antes y despu\u00e9s del parto, apoyado en el uso de plantas medicinales.<\/p>\n La atenci\u00f3n se ajusta a la decisi\u00f3n de cada mujer. <\/p>\n \u201cLes preguntamos en qu\u00e9 posici\u00f3n se sienten mejor: acostadas, sentadas, en cuclillas. Es un parto libre\u201d, dice Qui\u00f1ones, madre de 11 hijos, todos nacidos en casa sin complicaciones.<\/p>\n \u201cAntes no hab\u00eda m\u00e9dicos ni transporte. La gente caminaba, y ah\u00ed est\u00e1bamos nosotras\u201d, se\u00f1ala. <\/p>\n Incluso hoy, con servicios formales disponibles, su labor contin\u00faa siendo importante en zonas alejadas.<\/p>\n Durante la pandemia de COVID-19, ese rol volvi\u00f3 a evidenciarse. Sin embargo, esa capacidad de respuesta no se traduce en condiciones dignas.<\/p>\n \u201cSalvamos muchas vidas. Somos reconocidas, pero no remuneradas\u201d, dijo. La falta de relevo generacional es una de las consecuencias. Aunque ha transmitido su conocimiento a su hija, ella no se dedica completamente al oficio.<\/p>\n Desde el \u00e1mbito institucional, Paolina Vercout\u00e8re Quinche, viceprefecta de Imbabura, sostiene que la parter\u00eda forma parte de un sistema de salud no siempre reconocido. <\/p>\n \u201cEs una ciencia que sostiene la vida todos los d\u00edas. No es folclor\u201d, afirm\u00f3.<\/p>\n Ese sistema se expresa en lo cotidiano, en el cuidado de la ni\u00f1ez, la alimentaci\u00f3n, la atenci\u00f3n de enfermedades y la defensa del territorio.<\/p>\n La experiencia de Mar\u00eda Dolores Inuca, de Otavalo, confirma esa amplitud. Lleva 26 a\u00f1os en la pr\u00e1ctica y aprendi\u00f3 de su abuela. <\/p>\n \u201cNo solo atendemos embarazos. Tambi\u00e9n vemos otras enfermedades, hacemos diagn\u00f3stico y prevenci\u00f3n\u201d, explica Mar\u00eda Dolores del proyecto Warmi Imbabura.<\/p>\n Entre sus herramientas est\u00e1n las plantas medicinales y t\u00e9cnicas tradicionales como el diagn\u00f3stico con cuy<\/strong>. <\/p>\n En el parto, su trabajo incluye acomodar al beb\u00e9 cuando no est\u00e1 en posici\u00f3n adecuada y acompa\u00f1ar procesos prolongados. <\/p>\n \u201cHemos ayudado a muchas mujeres a evitar ces\u00e1reas\u201d, se\u00f1ala.<\/p>\n<\/blockquote>\n Realiza el \u201cba\u00f1o del cinco\u201d, que consiste en ba\u00f1ar a la parturienta con una infusi\u00f3n alrededor del quinto d\u00eda despu\u00e9s del parto, con una infusi\u00f3n de varias plantas medicinales \u2014como manzanilla, ruda, romero o chilca\u2014 para cerrar la cadera, desinflamar y recuperar energ\u00edas.<\/p>\n Las parteras coinciden en que su trabajo es una pr\u00e1ctica vigente, que acompa\u00f1a nacimientos y sosteniendo redes de cuidado donde el Estado no siempre llega. (PNH)-(I)<\/p>\n Para Jhoana Cruz, organizadora del evento, la reuni\u00f3n es tambi\u00e9n un espacio de resistencia. El objetivo no es solo visibilizar, sino incidir. Uno de los ejes del encuentro es la construcci\u00f3n de un documento colectivo que re\u00fana las demandas de parteras y sanadoras a nivel nacional.<\/p>\n \u201cPara nosotros es importante que de este encuentro salga un documento de pol\u00edtica p\u00fablica que sea elevado a distintas instancias de gobierno \u2014desde lo parroquial hasta lo nacional\u2014 y que se traduzca en medidas concretas\u201d, dijo Cruz durante la apertura que se realiz\u00f3 con una ceremonia de agradecimiento a los cuatro elementos de la naturaleza: fuego, aire, tierra y agua.<\/p>\n Entre los planteamientos est\u00e1n el reconocimiento formal de la parter\u00eda y la sanaci\u00f3n como parte del sistema de salud, la generaci\u00f3n de espacios dignos para ejercer su trabajo y el cese de estigmatizaci\u00f3n. Tambi\u00e9n, que estos saberes se incorporen en la academia sin reducirlos a objeto de estudio. Otro punto es el reconocimiento econ\u00f3mico, al tratarse de un trabajo que sostiene la salud comunitaria, deben acceder a condiciones dignas y a una remuneraci\u00f3n. (I)<\/p>\nConocimientos heredados <\/h2>\n
Pandemia<\/h2>\n
\n
Documento colectivo<\/h2>\n
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